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覺得最近這個版好像冷清了下來~
大家一起衝衝人氣吧!!! ![]() ----------------------------------- 這一系列是以日本神話為基礎設計出來的 以下為相關資料 ----------------------------------- 光之三神器: 天叢雲(草薙之劍) 八尺瓊勾玉 八咫之鏡 ----------------- 影之三神器: 素盞鳴尊 稚女之淚 八酒杯 ----------------------------------- 武采書院 為武林六院之一 儒門代表 院 主:徐 和(詩.書學) 院主夫人:香夫人(樂律學) 副 院 主:華穗鄉(禮學) 夫 子:林原(易經) 法儒師父(德業) 學 生:御劍 穗薰 ----------------------------------- 徐 和 身 份: <武采書院> 院主 家 人: 妻:香 此文章於 10-15-2004 23:42 被 tear.malice 編輯. |
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大和 武洋
化 名:徐和 家 人: 父:大和 徐武 母:大和 樂姬(歿.難產) <=前 神武天皇 長女 兄:大和 武真 弟:大和 武祥(歿.夭折) 妻:月夜 香姬 居 住 地:武尊府 <= 大和徐武將軍 官邸 部 下: 御劍 穗鄉(神女) 御劍 穗薰(巫女) 鳥居 法儒(僧侶) 林原 道生(陰陽師) 吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人:魔尊(焚魔宮 主人) 持有武器:武尊 劍 道:武 一文字 專 長: 領導 謀略 居合 詩.書 信 仰:戰神 日本武尊 降 神:戰神 日本武尊 階 位:武士 身 份:為 瀛洲 神武天皇 所領導的 邪馬臺帝國 影之執掌者 大和 徐武 將軍之次子 <素盞鳴尊> 找尋或破壞任務之首 目 的:為尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 而到達神洲大地 此文章於 10-07-2004 18:13 被 tear.malice 編輯. |
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御劍 穗鄉
化 名:華穗鄉 家 人: 妹:御劍 穗薰 居 住 地:日光神社 首 領:大和 武洋(武士) 部 下: 御劍 穗薰(巫女) 鳥居 法儒(僧侶) 林原 道生(陰陽師) 吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人:魔尊(焚魔宮 主人) 持有武器:天照 劍 道:御劍流 專 長: 謀略 祈福 除靈 音律 信 仰:太陽神 天照大御命 降 神:太陽神 天照大御命 階 位:神女 身 份:為 瀛洲 邪馬臺帝國 日光神社之掌社神女 <素盞鳴尊> 找尋或破壞任務之副手 目 的:為尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 而到達神洲大地 ------------------------------------------------------ 太陽神 天照大御命 日本神道教的最高神,為太陽之光的神格化, 故事中是八百萬天津神的首領,除了素盞嗚尊外不怕任何東西, 現今隱藏在天之岩戶中。 太陽女神,乃伊奘諾尊修褉時生出的三貴子之一 (伊乃日本眾神之父,因去過黃泉看自己的妻子而染上不潔, 「修褉」即回來後進行的去禍儀式。三貴神分別為-天照、月讀、須佐之男)。 別名大日霎貴 當伊奘諾尊生出她之後,將身上的珠鍊-御倉板拳神(代表穀子的靈魂) 交給天照委其管理高天原,成為高天原上最高權力的主神。 其原形似乎是一名叫天火明神(天照御魂神やネソナやろベソろノ)的, 流傳於古時尾張的太陽男神,在『播磨國風土紀』中有記載他的故事。 古紀事將各族間的大陽神統一之後即為天照大御神。 也有人說他的原形是邪馬台的日女巫-卑彌呼 。 當其弟須佐之男被父親驅逐時,去找了天照, 為了證明須佐之男的清白,兩位各拿出物品作誓約, 天照用須佐之男的十拳劍生出了三位女神, 由於須佐之男的十拳劍中生出來的都是漂亮的處女神, 代表了須佐之男沒有邪念, 因此須佐之男離開時興奮的把天照領地的田地都破壞了,嚇的天照躲進了天之岩屋, 天上沒有了日光,惡靈出來作亂, 天上的眾神就聚集在天庭的天安河原討論如何要將天照誘出 (由於日子在農歷的五月,後來五月又稱神無月)。 聚神想出了辦法,即在岩屋外歡樂起來, 欣賞天羽受賣命的舞蹈而歡笑,感到好奇的天照向外探個究竟時被天之手力男神拉了出來, 高天原回復了光明 (這段故事很有名,高橋留美子的福星小子也有模擬這段故事畫了一篇,不知大家有沒有看過? 其中的天照被畫成了牙醫,因為頭上帶了一個反光鏡來當太陽...笑^_^)。 之後日本葦原中國地方從地上的大國主命手中回收後天照即派了自己的孫子邇邇芸能下來統治, 後代即包括之後日本的第一代天皇,乃日本利用神話強調他們的天皇是萬氏一系的神的子孫。 形象特徵: 天照原形神原為男神,而大日霎貴的”霎”字卻是”祭祀大陽(男神)的女巫”的意思。 天照為女神可能和日本人認為太陽有孕育萬物之恩而被加入類似地母神的神格。 在日本平安時代的『皇太神宮儀式帳』及『延喜式』中的神社遷宮記錄中, 其流傳下來天照的物品是女性的物品, 但在平安時代的末期因為神佛習合的關係(一種類似宗教國統化的運動), 大日如來和天照相融,天照又轉為男神的形象。 此文章於 10-16-2004 00:10 被 tear.malice 編輯. |
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御劍 穗薰
化 名:無 家 人: 姐:御劍 穗鄉 居 住 地:日光神社 首 領:大和 武洋(武士) 上 司:御劍 穗鄉(神女) 同 伙: 鳥居 法儒(僧侶) 林原 道生(陰陽師) 吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人: 持有武器:天宇受賣命 劍 道:御劍流 專 長: 祈福 驅邪 信 仰:太陽神 天照大御命 降 神:舞神 天宇受賣命 階 位:巫女 身 份:為 日光神社之修行巫女之一 <素盞鳴尊> 找尋或破壞任務 值行成員之一 目 的:為尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 而到達神洲大地 ----------------------------------------------- 舞神 天宇受賣命 日本司舞樂的藝能之神,之後和猿田彥大神成為夫妻,改名為猿女君。 當天照大御神躲入天之岩戶時,八百萬神即在岩戶前天安川聚集觀賞天宇受賣神的舞蹈, 天照即感到奇怪為何自己不在眾神依然如此歡樂,進而推開岩戶, 這時的天宇受賣神亦相當機智,用言語誘住天照讓天手力男神有機可拉住岩戶而一把將天照拉出來, 在這段故事中,天宇受賣神是主角。 當天孫降臨時,地上的猿田彥大神擋在他們的路上不知何用, 天庭即想起天宇受賣神的機智而派她去和猿田彥大神交涉,之後亦成為猿田彥大神的妻子。 形象特徵: 天之岩戶事件中天宇受賣神跳舞時的服裝相當的性感, 身上掛著飾品並露出乳房及女陰即在眾神面前起舞, 而天宇受賣的舞蹈也就成為之後文藝表演的代表。 此文章於 10-16-2004 00:43 被 tear.malice 編輯. |
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鳥居 法儒
化 名:法儒 師父 家 人:無 居 住 地:高野寺 首 領:大和 武洋(武士) 上 司:御劍 穗鄉(神女) 同 伙: 御劍 穗薰(巫女) 林原 道生(陰陽師) 吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人: 持有武器:影武者 劍 道:高野寺流 專 長: 頌經 伏魔.除靈 信 仰:大日如來 降 神:愛染明王 階 位:僧侶 身 份:為 高野山 高野寺之修行僧侶之一 <素盞鳴尊> 找尋或破壞任務 值行成員之一 目 的:因為喜歡 御劍 穗鄉 而自願請纓 前往西方神洲大陸 尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 願 望:希望能夠保護 御劍 穗鄉 一輩子 |
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林原 道生
化 名:林原 家 人:無 居 住 地:神武皇宮 首 領:大和 武洋(武士) 上 司:御劍 穗鄉(神女) 同 伙: 御劍 穗薰(巫女) 鳥居 法儒(僧侶) 吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人: 持有武器:異心刃 劍 道:乾坤陰陽道 專 長: 陰陽道 式神 占卜 易理 信 仰:陰陽道 降 神: 階 位:陰陽師 身 份: 為 當今神武天皇 啟蒙恩師 當今國師 明為 <素盞鳴尊> 找尋或破壞任務 值行成員之一 暗地卻是...... 目 的: 明:為尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 而到達神洲大地 暗:......???? 此文章於 10-15-2004 23:58 被 tear.malice 編輯. |
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感謝鷹少爺的新圖創作發表. 加油~! 創作的很棒喔~!
希望大家繼續加油創作, 雖然本版剛起步, 回覆不夠熱烈等等情況, 還請大家不要氣餒, 總得需要時間去耕耘灌溉才會有成果. 加油加油~
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月夜 香姬
化 名:香 夫人 家 人: 父:月夜 重觀 母:月夜 露姬 姐:月夜 伶姬 兄:月夜 光臣 夫:大和 武洋 居 住 地:月讀府 <=月夜將軍官邸 部 下:吾妻 千尋 吾妻 可憐 敵 人: 持有武器:絃月-三日月 劍 道:月夜忠一流 專 長: 樂律 書道 茶道 花道 信 仰:月神 月讀命 降 神:月神 月讀命 階 位: 身 份: 為 瀛洲 神武天皇 所領導的 邪馬臺帝國 八尺瓊勾玉之守護者-月夜 重觀 將軍之么女 大和 徐武 將軍次子大和 武洋之妻 目 的: 為陪伴夫君 大和 武洋 尋找失落的影之三神器之首-素盞鳴尊 而到達神洲大地 ----------------------------------------------------------- 月夜 忠一流:為月夜家先祖 忠一郎公 所創流派 ----------------------------------------------------------- 月神 月讀命 天照之弟,須佐之兄, 為月光之神格化,沒有祂的記錄,是個神秘的神祇。 相對於天照大神的月亮之神,屬於古時人們對月亮信仰的一位神祉。 月讀神用的”讀”字和古時利用月的缺刻來記日有關,因此古時農民對月亮的神明是一種虔敬的態度。 另外月亮在古時還常用來占卜,故即為掌管古時巫卜的神。 據說天照派遣大月姬神為使者訪問月讀, 大月姬神從口及屁股中掏出了很多好吃的食物給月讀食用, 而月讀卻認為大月姬這樣實在是太污穢而將其斬殺,如此月讀和天照對立而一日一夜永不相會。 而大月姬的死卻成為了大地穀物的來源,這是即為日本穀物神話由來。 而月讀這樣粗暴的行為,卻和須佐之男有相重覆的地方。 形象特徵: 相對於姊姊的天照大神的溫柔性格,他位性格粗曠的男神。 此文章於 10-16-2004 00:05 被 tear.malice 編輯. |